술 취해 구급대원 때렸다간 감옥 간다···충남소방본부, ‘무관용 원칙’ 적용 > 갤러리

술 취해 구급대원 때렸다간 감옥 간다···충남소방본부, ‘무관용 원칙’ 적용

페이지 정보

작성자 행복한 댓글 0건 조회 3회 작성일 26-06-12 09:58

본문

충남소방본부가 구급대원 폭행을 도민의 생명과 안전을 위협하는 중대한 범죄로 규정하고 가해자에 대한 무관용 원칙을 이어가고 있다.
11일 충남소방본부에 따르면 최근 5년간(2022~2026년) 도내에서는 모두 30건의 구급대원 폭행 사건이 발생했다. 이 과정에서 구급대원 42명이 피해를 입었다.
올해는 이달 초 기준 6건의 폭행 사건이 발생해 지난해 연간 발생 건수와 같은 수준을 기록하는 등 구급대원 안전을 위협하는 행위가 더 늘고 있다.
법원도 구급대원 폭행 사건에 대해 엄중한 처벌 기조를 유지하고 있지만 근절은 쉽지 않다. 현재까지 도내 관련 사건 가해자들에게는 집행유예를 포함한 징역형 10건과 벌금형 11건이 선고됐다. 2건은 재판이 진행 중이고, 7건은 수사 중이다.
현행 ‘119구조·구급에 관한 법률’은 구조·구급 활동을 방해한 경우 5년 이하의 징역 또는 5000만원 이하의 벌금에 처하도록 규정하고 있다.
충남소방본부는 폭행 사건 발생 시 소방특별사법경찰이 직접 수사하는 원칙을 유지하고 있으며, 웨어러블캠과 구급차 폐쇄회로(CC)TV 등 채증 장비를 활용해 증거 확보에 나서고 있다.
전체 사건의 약 90%가 주취 상태에서 발생하고 있지만, 음주를 이유로 한 책임 경감이나 선처 없이 법과 원칙에 따라 엄정 대응하고 있다는 게 충남소방본부의 설명이다.
소방본부는 현장 안전 강화를 위한 대책도 추진 중이다. 주취자나 폭행 우려 신고에 대해서는 경찰 공동 대응과 펌뷸런스 다중 출동 체계를 운영하고 있으며, 신고 접수 단계부터 위험 정보를 공유하는 등 고위험 출동 관리 체계를 강화하고 있다.
방검 기능을 갖춘 다기능 조끼와 구급 헬멧 등 보호장비를 지속 확충하고, 폭행 사례를 분석·공유해 재발 방지와 현장 대응 역량 향상에도 힘쓰고 있다.
충남소방본부 관계자는 “천안·서산의료원이 운영 중인 주취자 응급의료센터를 활용해 경찰 및 의료기관과의 협력 체계를 강화하는 등 구급대원 안전 확보를 위한 제도적 기반도 확대하고 있다”고 말했다.
“늑구야! 늑구야!”
대전 중구 사정동 대전오월드 동물원 늑대 사파리 앞에서 지난 7일 아이들이 연신 늑구를 불러댔다. 늑대 사파리 앞에는 휴일을 맞아 늑구를 보러 온 관람객들이 몰려 있었다. 유아차를 끌거나 아이들 손을 잡고 찾아온 가족 단위 관람객들이 대부분이었다.
늑구는 지난 4월8일 늑대 사육장에서 탈출했다 9일 만에 생포됐다. 늑구 탈출 직후 문을 닫았던 오월드는 지난 5일 다시 운영을 시작했다. 동물원 시설 사용 중지 조치 명령을 받았던 오월드는 시설 보강과 안전 매뉴얼 개선 등 재발 방지 대책을 마련한 뒤에야 재개장 허가를 받았다.
다시 문을 연 이후 최고 인기 동물은 단연 늑구다. 대전 중구에 사는 박모씨(48)는 “늑구 탈출 전날 늑대 사파리를 다녀갔던 터라 아이가 ‘동물원 밖에는 먹이도 없을 텐데 어떡하냐’고 걱정을 많이 했다”며 “늑구가 돌아왔다는 소식에 아이가 하도 졸라 재개장하자마자 달려온 것”이라고 말했다.
“아이가 졸라서 달려왔다” 사람들 북적…늑구 관람은 아직 제한동물권단체 “늑대 사육장 시설만 보강, 다른 동물 고통은 여전”동물원 허가제 전환 땐 관리 강화…민간동물원은 문 닫을 수도
멀리서 찾아온 관람객들도 적지 않았다. 대구에서 온 문모씨(41)는 “늑구 탈출 뉴스를 관심 있게 봤는데 무사히 돌아와 기뻤다”며 “나들이도 할 겸 몇년 만에 오월드를 찾았다”고 말했다. 다만 관람객들은 늑구를 직접 볼 수 없었다. 오월드는 현재 늑구 가족이 사는 사파리 안쪽까지 이어지는 덱(deck) 관람은 제한하고 있다. 늑구가 자칫 사람들의 지나친 관심에 스트레스를 받을 수 있기 때문이다.
오월드는 재개장했지만, 늑구 탈출 사태가 남긴 과제는 그대로다. 오월드에서는 2018년 퓨마 1마리가 탈출했다 사살된 적이 있다. 늑구 탈출 당시 시민들이 무사 귀환을 기원했던 것도 그래서다.
환경단체와 동물권단체들은 야생동물 사육·전시 환경의 근본적인 개선이 필요하다고 말한다. 송송이 대전충남녹색연합 활동가는 “재개장한 오월드를 가보니 늑대 사육장 시설 보강만 이뤄졌을 뿐”이라며 “사육 환경과 스트레스로 인해 정형행동을 보이는 다른 동물이나, 동물 습성을 고려하지 않은 시멘트 바닥 등은 모두 그대로였다”고 했다.
대전충남녹색연합이 지난해 3월 진행한 모니터링 결과를 보면, 오월드 내 아무르표범과 수달·반달가슴곰 등 여러 야생동물이 벽 쪽에서 장시간 원을 그리며 맴돌거나 몸을 물어뜯고 반복적으로 고개를 흔들었다. 극심한 스트레스를 받을 때 보이는 이상행동들이다. 재개장 이후 다시 찾은 오월드에서도 같은 모습이 목격됐으며, 불곰은 땡볕 아래 시멘트 바닥에 무기력하게 앉아 있었다고 송 활동가는 설명했다.
기후에너지환경부는 늑구 탈출 이후 2028년까지로 유예한 동물원 허가제 전환을 조기에 완료하겠다는 계획을 밝혔다. 동물원이 등록제에서 허가제로 바뀌면 보유동물 종류별 기준을 준수해야 하고, 사육사와 수의사도 늘려야 해 일부 영세한 민간 동물원들은 문을 닫을 수 있다. 현재 전국에는 환경당국이 관리·감독하는 공영동물원이 26곳이고, 지자체가 관리·감독하는 민영동물원은 95곳 있다. 이 중 지난 4월 기준으로 허가제로 전환한 동물원은 10곳뿐이다. 송 활동가는 “동물원이 허가제로 바뀌면 열악한 환경에 있는 민영동물원 동물들이 유기되거나 안락사될 위험이 있다”며 “공영동물원은 전시형 동물원에서 벗어나 그런 동물들의 보호소 역할을 하는 쪽으로 기능 전환을 해야 한다”고 말했다.
오월드를 운영 중인 대전도시공사 관계자는 “늑대 사육장뿐 아니라 동물사 관리 체계 전반을 점검했고 동물 행동 관리도 강화해나갈 예정”이라며 “동물복지와 안전을 최우선으로 하는 동물원을 만들도록 노력하겠다”고 밝혔다.
“고양이를 사랑한 경험은 제 눈을 멀게 하는 것이 아니라 사랑을 하는 새로운 눈을 줬습니다. 고양이를 사랑하는 과정에서 배운 사랑의 크기가 너무 컸거든요. 그것이 고양이와 함께 한 경험의 멋진 부분이었습니다.”
어떤 사람들은 사랑하는 반려동물이 떠나고 나면 다시는 동물을 키우지 않겠다고 다짐합니다. 그만큼 슬픔이 크기 때문일 것입니다. 실제로 펫 로스 증후군에 시달리는 이들도 적지 않고요. 늘 따뜻했던 현관 앞이 이제는 데워지지 않는 것, 다 치웠다고 생각했지만 어디선가 튀어나온 털 한 가닥 같은 것들에 우리는 눈물 훔치곤 하지요.
그렇다면 이미 떠난 반려동물과 우리가 주고받은 사랑은 어떤 의미가 있을까요. 소설가 천희란 작가는 고양이 세 마리를 떠나보내고 다시 두 마리와 함께 살고 있습니다. 노묘를 데려와 키우고, 먼저 보내고, 새 고양이를 데려왔습니다. 그는 이러한 과정을 최근 펴낸 책 <고양이가 두고 간 세계>(김영사)에 담았습니다. 10일 경향신문 여성 서사 아카이브 플랫과 김영사는 천희란 작가를 초청해 경향신문 여다향에서 북토크를 열었습니다. 이 자리에서 천희란 작가는 슬픔 속에서도 다시 사랑할 용기를 얻게 된 경험을 공유했습니다.
천희란 작가는 원래 한 번도 반려동물과 살아본 적 없는 사람이었습니다. 그러다 첫 반려묘로 15살의 노령묘 세마리 루이, 아라, 꼼을 맞이하게 됐어요. 고양이 나이 15살은 인간 나이로 80대에 해당합니다. 이미 약해진 지 오래인 고양이와 함께 살면서 그들을 돌보는 경험, 세상이 흔히 말하는 ‘간병기’를 천희란 작가는 자신의 소셜미디어와 메일링 서비스로 공유했습니다.
독자들은 말 그대로 ‘눈물’로 화답했습니다. 출근길에 읽다가 눈물이 나서 급히 반차를 썼다는 반응도 이어졌어요. 이날 북토크에 온 독자 중에서도 자신이 고양이를 떠나 보낸 경험을 이야기하며 울먹이는 이들이 있었습니다. 그러한 경험을 직접 겪어보지 않은 사람에게도 천희란 작가가 말하는 상실과 이별의 경험이 감정을 북받치게 했습니다. 어쩌면 반려동물은 인간의 ‘눈물 버튼’일지도 모릅니다.
천희란 작가는 자신이 그럼에도 반려동물의 죽음에 관한 글을 쓴 것은 “슬픔을 직시하기 위해서”라고 했습니다. 글쓰기는 애도의 한 방편이기도 했는데요. 천희란 작가는 이렇게 말했습니다.
“보지 않는다고 해서 그 생각이 머리 속에서 사라지는 것이 아니고, 어디에 눈을 둬도 다 고양이가 있던 자리였습니다. 그래서 계속 응시할 수밖에 없었습니다. 응시하는 동안 제 안에 말이 차올랐고, 그동안 살아오면서 글로 정리하고 나서야 무언가의 실체가 보이는 경험을 많이 해봤기 때문에 어느 순간 내가 이것을 글로 쓰지 않는 이상 슬픔에서 벗어날 방도가 없는 것 같았습니다.”
<고양이가 두고 간 세계>에는 고양이 사진이 하나도 등장하지 않습니다. 표지 이미지가 고양이의 털옷을 연상시킬 뿐입니다. 여기에도 천희란 작가의 의도가 담겼습니다. 반려동물에 관한 이야기라고 했을 때 으레 귀엽고 사랑스러운 분위기로 정형화되는 것을 피하고자 했다고 합니다.
“계약할 때부터 고양이 사진이나 삽화가 들어가지 않았으면 좋겠다고 출판사에 이야기했습니다. 왜냐하면 이 책은 고양이가 아프고 병들고 죽어가는 과정의 이야기이기 때문에, 흔히 생각하는 고양이의 이미지를 책의 물성으로는 보여주고 싶지 않았거든요. 읽는 분들이 저마다 고양이의 이미지를 가지고 계실 것이라 생각했고, 그 상상력을 오히려 자극하는 그런 책이었으면 좋겠습니다.”
아픈 고양이를 돌본 경험은 고양이에 관한 이야기인 동시에 인간의 이야기입니다. 고양이는 그 자체로 인간보다 취약하고, 아픈 고양이는 더더욱 약합니다. 고양이를 키우는 인간 역시도 온갖 측면에서 취약성을 갖고 있습니다. 그렇다면 취약한 인간은 반려동물을 키워선 안 되는 것일까요. 반려동물을 입양하려는 사람의 ‘조건’은 어디까지 따져야 하는 것일까요. 천희란 작가는 마찬가지로 취약했던 자신이 고양이를 통해 취약성을 넘어선 경험을 들려줬습니다.
“인간은 저마다 취약성이 있지만 그것이 그 인간의 전부는 아닙니다. 불안장애와 우울증이 있기 때문에 고양이를 돌보기 어렵다고 생각했지만, 전 정말 뛰어난 집사였습니다. 고양이와의 삶 속에서 제 안에 다른 종류의 힘이 있다는 걸 깨달았거든요. 그런 종류의 연약함, 오염돼 있는 상태, 복잡하고 모순적인 정체성을 적극적으로 수용하고 표현하는 것이 결국 더불어 살기 좋은 세상을 만든다고 생각합니다.”
“특히 여성들은 이 사회를 살아가는 데 분열적이지 않기가 어렵다고 생각해요. 남성적 사회 규범에 맞게 살려면 당연히 분열할 수밖에 없죠. 그 분열을 적극적으로 긍정하고 혹은 지향하면서 살아야 한다고 생각합니다. 단단하게 뭉쳐진 명확한 정체성 말고, 부서지기 쉽고 때론 모순되는 것들을 직시한다는 것이 나에게 계속해서 새로운 존재를 받아들일 수 있는 힘을 준다고 생각해요. 그것이 어떻게 보면 여성의 포용성이라고도 생각합니다.”
일반적인 관념 속에서 돌봄의 또 다른 이름은 희생입니다. 돌봄의 역할을 맡아본 사람이라면 누구나 희생이라는 단어가 떠오르지 않을 정도로의 돌봄은 뭔가 부족하다는 느낌, 내가 나를 할 수 있는 데까지 쥐어짰다는 것을 증명해야 한다는 느낌을 받아봤을 것입니다. 반려동물 보호자들이 모이는 온라인 커뮤니티에도 마치 그린 듯한 ‘이상적인 보호자’의 상이 존재합니다.
천희란 작가는 이렇게 된 데에는 “다른 종류의 조력 없이 자기 자신을 완전히 탈진 상태로 몰아가지 않으면 버틸 수 없는 사회적 환경이 영향을 준다고 생각한다”고 말했습니다. 돌봄이 헌신을 넘어 희생으로, 어쩌면 착취로까지 느껴지는지를 결정하는 것은 돌봄 그 자체가 문제가 아니라 여러 조건에 따른 것이라는 말입니다.
“이 책을 쓸 때는 놓쳤는데, 쓰고 보니 마치 제가 너무나 헌신적인 보호자로 보이는 거예요. 제가 열심히 돌본 건 맞지만 저는 (고양이를 돌보기에) 좋은 조건을 많이 가지고 있었습니다. 직장에 나가지 않고 집에 계속 있을 수 있었고, 1인 가구도 아니었습니다. 제가 너무나 헌신적이어서가 아니라, 저를 둘러싼 환경이 그것을 가능하게 해줬습니다. 취약계층이 반려동물과 함께 살아가기 위해 필요한 것은 사회가 함께 부담해야 한다는 이야기를 하고 싶었습니다.”
루이와 아라, 꼼이 떠난 뒤 천희란 작가는 또 다른 고양이 테오와 디오를 입양했습니다. 어떤 이들은 새 고양이를 데려오면 떠난 고양이를 잊게 될까 두려워서, 언젠가 분명히 찾아올 이별의 순간을 겪기가 싫어서 ‘다시는 키우지 않겠다’고 다짐합니다. 그러는 한편으로 고민도 남을 것입니다. ‘그렇지만 나는 또 어떤 고양이를 사랑하게 되겠지’ 란 예감이 들지도 모릅니다. 천희란 작가는 다시 사랑하는 데에는 용기가 필요하다고 했습니다.
“고양이를 사랑하는 과정에서 배운 사랑의 크기가 너무 컸습니다. 처음엔 그것이 너무 공허하고 고통스러운 경험이라 생각했는데, 이렇게 사랑받은 사람이라면 그 사랑을 실천하는 용기와 책임을 가져야 된다는 걸 알게 됐습니다. 새로운 고양이를 데려온다고 해서 그것이 잊히진 않는 것 같아요. 두 고양이가 오고 나서 물리적으로 세상에서 사라진 세 마리 고양이와 더 함께 잘 살게 된 것 같습니다. 그래서 저는 사실 다섯 마리 고양이와 함께 살고 있다고 생각합니다.”
고양이와 인간은 서로를 이해할 수 있을까요? 아니, 인간과 인간은 서로를 이해할 수 있을까요? 천희란 작가는 오히려 이해하지 못함으로써 더 이해하게 될 수 있음을 깨달았다고 했습니다.
“고양이를 다 이해할 수 없기 때문에 생기는 절망감과 영원한 호기심이 있습니다. 그러고 나니 인간도 그렇게 사랑해야 하는 것이 아닐까란 생각이 들었습니다. ‘나는 저 사람을 조금 알지만 전부 이해하는 건 아니야’라는 태도로 접근한다면 두려움과 경계심도 적어지지 않을까요. 인간을 대하고 공감하는 방식 자체를 바꾸게 해준 것이 고양이입니다.”
이렇게 보면 <고양이가 두고 간 세계>, 그것은 사랑일 것입니다. 더 큰 사랑을 품을 줄 아는 사람이 된 것, 불가해한 존재를 더 받아들여보려는 사람이 된 것 역시도 고양이가 남긴 것입니다. 이것이 우리가 뻔한 이별을 알면서도 반려동물과 함께 사는 이유일지도 모릅니다. 마지막으로 어떤 이들이 이 책을 읽었으면 좋겠냐는 질문에 천희란 작가는 이렇게 말했습니다.
“당신의 고양이가 당신에게 준 것은 사랑의 허탈감, 공허 같은 것이 아니라 ‘사랑할 수 있는 사람’으로 만들어준 힘입니다. 고양이를 떠나보낸 분들, 아직 두려워서 새 고양이를 못 만난 분들이 읽어주셨으면 좋겠습니다.”
▶[읽는시간] ① 허민숙 입법조사관- ‘친밀한 살인자’에게 죽는 여자들, 어떻게 살릴 수 있을까
▼ 김서영 기자 westzero@khan.kr

댓글목록

등록된 댓글이 없습니다.

술 취해 구급대원 때렸다간 감옥 간다···충남소방본부, ‘무관용 원칙’ 적용 > 갤러리

인기검색어

갤러리